第五章风俗揽胜(第4/8 页)
花板、壁画令人目眩神迷,置身其中,仿佛被天籁包围。
◎两次交融并汇
伊朗的古典音乐建立在即兴表演的基础上,源于音乐家多年表演实践的积累,大多是一种口传心授的模式,无乐谱可循。据记载,远在波斯帝国时期,波斯人就在宗教仪典上咏唱赞美诗,与亚述人交战时也曾高唱英雄赞歌。
萨珊王朝时期,在宫廷贵族生活中占有重要地位的音乐得到了很大发展,涌现出许多著名的音乐家,如拉姆廷、阿扎德、希林、巴尔巴德等。巴尔巴德还创造出与萨珊历法相对应的音乐体系,如“7种君王调式”“30种分调式”“360种旋律”等。
由此可见,音乐自古以来就融入到伊朗的血液中,已成为密不可分的一部分。在一些遗迹的浮雕和萨珊王朝银器的雕刻上,至今还能看到一些描绘古波斯人所使用的古老乐器,如钱格(波斯立式弯形竖琴)、巴尔巴特琴(短颈琉特)、鲁巴卜琴(双共鸣体琉特)等。
自19世纪后半叶起,西洋音乐传入伊朗。经过一个半世纪的浸淫,伊朗虽然吸收过不少西方乐器,但在音阶结构和旋律特点上依然保持了本土特色。如今,在伊朗每年都会举行的“大学生音乐节”和“曙光音乐节”上,便可鲜明地领略到这种音乐特色。
◎流浪者音乐
在伊朗的许多小村落都能听到奇特的“流浪者音乐”,它能在流浪者狂舞时轻易制造出狂欢气氛。当流浪者聚集在一起,其中一人会用冬不拉演奏一段固定的乐曲,在充满激情的弹奏、强烈的节拍下,演奏者还能在主旋律下放声高歌,令围观者沉浸其中久久不能自拔。
这些流浪者演奏的音乐都在“木卡姆(音调)音乐”之列,他们通常在第一阶段演奏“肃静木卡姆”或“形式木卡姆”,第二阶段演奏“祈祷木卡姆”。每当唱到“伟大虔诚的阿里”时,围观者会同声歌唱,接着打起手鼓,热烈地赞扬真主……到了最后阶段,他们会演奏“杰鲁沙希木卡姆”“巴纳乌斯木卡姆”等乐曲。这些木卡姆的音律极强极快,极易调动气氛,流浪者们更会伴随着欢快的鼓声和有节奏的击掌声,不停地狂舞。
在伊朗的声乐表演中,还有一种难度极高、独一无二的装饰性真假声交替的歌唱技巧,演唱时,表演者会在高音区进行一大段大幅度颤动的长音托腔,闻者内心激荡,无不动容。
伊朗器
伊朗的传统乐器品种繁杂,弹拨乐器有塔尔(六弦琉特)、塞塔尔(四弦琉
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续。